美育云端课堂观后感范文7篇。

发现了一篇关于“美育云端课堂观后感范文”的网络文章非常值得一读，仅供参考,欢迎大家阅读本文。看完一部电影后，我们会有自己的思考和理解，观后感是感触过后产生的文字。找个时间将这些想法记录下来，写进自己的观后感，写观后感时要正确诠释文章，才能表达真挚的感情。

美育云端课堂观后感范文(篇1)

是延安文艺座谈会78周年，冼星海、光未然的《黄河大合唱》，贺敬之、丁毅的《白毛女》、赵树理的《小二黑结婚》、《李有才板话》，丁玲的《太阳照在桑干河上》，正是延安的鲁迅艺术学院，让一批光辉的名字与经典的作品伴着共和国风雨同行，激励人心。

5月23日—28日，由中央文明办三局、教育部体育卫生与艺术教育司联合中央音乐学院等10所音乐学院，以及中国交响乐团等10家艺术院团，为全国的大中小学生开设“美育云端课堂”，有音乐学院网上展播、艺术院团接力联播、还有中央音乐学院、 中国美术学院、中国戏剧学院、中国戏曲学院、北京电影学院的院长和中央芭蕾舞团团长为全国大中小学生各上一堂艺术课。

历史的车轮滚滚向前，《讲话》字里行间透漏着领袖的睿智，在细细品读中，让我们感受颇多，受益匪浅;重温经典作品中，让我们仿佛穿越时空,经历洗礼。让我们受益匪浅

美育云端课堂观后感范文(篇2)

艺术是宣传发动与组织群众的最有力的武器，培养抗战的艺术工作干部已是不容稍缓的工作。

今天，从中国交响乐团到宁波交响乐团等十个乐团，呈现了一次国内优秀演出乐团的集体盛放，高规格的艺术饕餮盛宴轮番上演，很多优秀的美德以音乐的形式呈现出来。长江后浪推前浪，他们热爱音乐的感情愈加强烈。当看到严良堃指挥《黄河大合唱》，情绪顿时高亢，我也随着合唱团唱了起来。时而汹涌澎湃，时而风恬浪静。还有人专门请严良堃到台湾指挥合唱，指挥棒一挥，歌声响起。在外流落多年的老兵潸然泪下，海外工作者猛然一惊，华侨也……听到这歌声我们的反应竟惊人相似，可能因为我们体内流动着相同的红色基因!

一代代文艺工作者不畏战争的艰险，都陆续来到延安。在这里，鲁艺创作了诸如《白毛女》、《南泥湾》、《黄河大合唱》等极富影响力的作品，活跃了敌后抗日根据地军民的文化生活。这些作品流传至今，正如鲁艺精神、延安精神：文艺为人民，文艺为大众。若丧失了“为人民大众”的立场，那么作家创作再多再好的作品都是徒有其表。

同学们，在物质生活日渐丰富的今天，我们更要不断充实自己的精神生活。提高审美情趣正是充实精神生活的重要部分，相信在这一场国家级的艺术课堂中我们能够共享艺术美，传承红色基因，培育文明风尚，在艺术熏陶中成长!相信以后会有越来越多的人才创作出更好更优秀的作品，中国也会越来越壮大!

美育云端课堂观后感范文(篇3)

美育是为建设社会主义精神文明和培育学生心灵美、行为美服务的。它用现实生活中的美好事物和反映在艺术形象中的先进人物的思想感情和活动来感染受教育者。它广泛而深入地影响着学生的情感、想象、思想、意志和性格。它能丰富学校的文化精神生活，激起学生的情绪体验，有助于培养高尚情操，提高社会主义觉悟，鼓舞学生为实现共产主义理想和创造一切美好的事物而奋发向上。

美育对德育、 智育、 体育都有积极的影响。美育用优美感人的艺术形象，可以帮助学生认识人们的生活、理想和斗争，使他们受到生动的思想品德教育，促进他们的政治品质、道德面貌和思想感情健康地成长。美育不仅可以帮助学生认识现实，认识历史，同时可以发展他们的观察能力、想象能力、形象思维能力和创造能力;还能调剂他们的生活，提高学习效果。在美育中要求整齐清洁，美化环境，也有利于健康，有助于体育的开展。

美育能够促进学生智力发展，扩大和加深他们对客观世界的认识;促进学生和良好道德品质的形成;促进体育，具有健身怡情的作用。

美育云端课堂观后感范文(篇4)

“美育”简单地理解为“美的教育”，那么美的教育是一个怎样的教育，它存在的价值在哪，它以什么样的形式存在，它又与其他教育有什么不同。

在“素质教育”的统筹之下，“促进学生的德、智体、美、劳全面发展。美育作为其中的重要组成部分，重要意义不可取代。

历史的年轮行进到今天，“美育”的形式在随着社会的不断发展，不断与之适应，无论是中国古代教育中“六艺”中的“艺”，还是外国古代的“七艺”中划分的“音乐”教育，都属于“美的教育”，从他们的共同点来看，都以某种外在的形式来陶冶人们的内在，使人们产生一种“美的感受”这种感受可以使其忘掉某些外在的痛苦，从这一点来看，现代的一种“音乐疗法”在治疗某种疾病时运用的这一基本原理。他会使你忘记表面的某种痛苦，使你从内到外的产生某种喜悦，以至于摆脱疾病的困扰。

回到教育方面，从人的生理角度上来看，人的大脑分为不同的区域，每个区域所负责的领域不同，每个区域的大脑的开发与锻炼，需要用不同的手段。美育的教育内容和教育方法与一些传统上的“记忆，背诵，逻辑等科学的、理性的方法不同，美育通过开展比如绘画，音乐，等艺术教育的手段，来陶冶人们的内在情感，并结合时代的特点使这种情感上升到某种特殊的感情，使其在某种感情下进行其他方面的学习与工作，知道其奋斗的价值，以至于通过不同的方式来奉献自己的价值。这是美育的最根本作用，简单的说就是通过陶冶人们内心的方式来给予人们学习与工作的方向与动力。

既然如此，美育的教育作用是其他教育内容无法替代的。在素质教育大纲的要求下，美育越来越被重视，这与整个社会的发展相适应，从现代的社会所需来看，所需要的人才并不是应有单一技能的人才，而是各方面均衡发展的人才。

美的教育，最基本的从美的产生角度上看来讲，是让人们能够发现美，欣赏美，以至于创造美。美的产生只是一个开始，更重要的是在产生之后美的传递过程当中 ，能够给人带来什么样的感受，以至于产生什么样的情感。通过这种方式产生的价值是不可估计的，可也是为什么要继承文化遗产的重要原因。

当然，美并不是唯一的，“一万个读者有一万个哈姆雷特”，但是不管多少个，他能让你从中认识到自己的某种想法。可能有人认为哈姆雷特坏，有人认为正好相反，此时美育作为一种引导，如何才能发现美，什么样的美才是真的美 哈姆雷特好在哪，坏在哪，通过哪种方式怎样体现，美的教育会给你答案，这也是美的教育的重要意义之一。

美的教育不仅在于外在的形式，更重要的事通过这种形式，从中传达，领会，什么样的情感，这是其他学科很难做到的，所以美的教育不可替代。

美育云端课堂观后感范文(篇5)

美育云端课堂观后感

观后感第一篇

为提高青少年审美素养，以美育人、以文化人，5月23-24日，职教中心全体学生线上参加了由中央文明办三局、教育部体育卫生与艺术教育司、中央音乐学院等单位共同举办的“美育云端课堂”活动。留下深刻印象的就是《黄河大合唱》，《黄河大合唱》堪称我们伟大中华民族的千古绝唱。她的深沉、悲壮、激昂、宏伟、雄浑，达到了思想性、艺术性、民族性的完美结合，是中华民族的最强音，是从我们民族的灵魂中迸发出的心声，是一座难以逾越的音乐高峰，前无古人，后无来者，我们永远感谢冼星海，他是我们民族的骄傲。黄河大合唱是我们民族的音乐丰碑，听黄河大合唱，我的心灵受到洗礼，心灵感受到强烈的震撼。

艺术点亮生命，美育丰盈人生。通过本次活动，用红色文化艺术加强全体学生理想信念教育、厚植爱国主义情怀，传承红色基因、培育文明风尚，不断满足青少年精神文化需求，帮助他们全面发展、健康成长。

观后感第二篇

美育是审美与教育结合的产物，它的本质特征就是情感性。由于不同时代有不同的审美标准，因而美育具有一-定的功利性，它在不同的时代制约于不同社会的伦理道德观念;又由于美育的本质在于情感性，而美感是内在的、超功利的，故美育的最终价值还是指向"至高

的善”。国务院办公厅公布“关于全面加强和改进学校美育工作的意见”，今后国内大中小幼各级学校都要加强美育，开设艺术课程。对此，《京华时报》评论称:“这是回到教育起点的一步。元培先生说到:“哲学之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美学观念，以具体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观。而不至于疲于奔命，是为美学观念惟一之价值。”

通过美育可以促进学生的德、智、体的发展。它可以提高学生思想，发展学生道德情操；它可以丰富学生知识，发展学生智力；它可以增进人们的身心健康，提高体育运动的质量；它可以鼓舞学生热爱劳动、热爱劳动人民，并进行创造性的劳动。

课堂教学是学校实施美育的重要途径。音乐、美术、舞蹈等艺术教育，能以美的感染作用，培养学生健康的审美情感、形象思维能力以及对形体、节奏、音色、旋律等的感受和初步的表现技能，从而建立起美的观念。另外，其他学科中也包含了丰富的美育因素，都可以根据自己的特点实施美育，在教学过程中逐渐培养学生的感受美、鉴赏美和创造美的能力。

校园是学生生活、学习的场所，对于学生的思想情感、审美意识的发展具有一定的影响。优美的校园环境是学生接受美的陶冶的重要途径之一，能够给人留下美好的印象，陶冶人的情操，对学生审美意识、审美能力形成和发展起着不可低估的、潜移默化的作用。教育者应该

合理有效地利用学校环境的美化作用，激发学生美的感受，产生美的愉悦，从而培养其创造美、珍惜美的观念。

教师的活动带有强烈的示范性，教师的言行举止是学生模仿和学习的榜样。学生具有向师性的特点，教师的高尚的人格、良好的职业形象、语言美、行为美、思想美和道德美等，对学生具有耳濡目染、潜移默化的作用，所以通过教师的示范作用对学生进行美育是美育实施的一条有效途径。

课外活动是学校实施美育的重要途径之一。课外活动的形式是丰富多彩的，诸如各种兴趣小组，各种讲座、文艺演出或欣赏会，参观文化艺术展览等活动。学生在课外活动中，能够提高审美情趣，发展个性特点，培养创造才能。通过课外活动实施美育能够弥补课堂教学的某些不足。

观后感第三篇

美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。美育以直观形象感人，寓情于理，以情动人，陶治人的高尚情操，能提高人的审美能力以至完美人格。自从上了美育，我觉得这世界满满的都是艺术，这也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”这个观点。兴趣是最好的老师，是求知的前提。学生的兴趣、好奇心和探索精神是欣赏、感知美育的必要前提，智育为美育提供了必要的审美知识，知识面越广，越能辨别真伪和美丑，越有利于美育的

实施和创新。老师通过美图和播放视频锻炼我们的观察与认知，她要求我们要通过自己的眼睛看、脑子想、用手画来感知艺术美，当我们对艺术美有了一定的认知之后，便开始要学会去评价一些优秀的作品，这就需要发挥自己的想象空间和不错的审美能力。

美育是诉诸于人的情感活动的，以感情的激发和陶治的方式进行，这也是美育的根本特点。对此蔡元培先生说到：“哲学之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美学观念，以具体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观。而不至于疲于奔命，是为美学观念惟一之价值。”在这里，蔡先生为审美教育寻找了一个情感上的落脚点和依据。审美教育不能用抽象的枯稿简单的说教，必须通过感情活动的陶治作用才能达到。只有真正关于心灵的学问、诉诸情感的学问，才会完善人格、美化人生。审美活动有其自身的特殊性，通过在在审美过程中情感的激发和自由活动来适情悦性，产生高尚的精神，从而进一步培养审美主体的健全人格，所以进行高尚的审美活动，有助于减少、冲淡私有欲和狭隘的自私观念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，达到“陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚绝洁之人格”，实现美育之目的。

观后感第四篇

“美育云端课堂”中欣赏到了多所音乐院校师生及陕西延安、山西吕梁青海化隆等地中小学生在网上共同合唱的抗疫作品《我们》；中央音乐学院、上海音乐学院等10所音乐学院以“音有爱、乐先行”为主题的线上展播。作品歌唱祖国山河、传递团结友爱、增强战疫信心，

同时，又以《黄河大合唱》和《白毛女》为主题，连线音乐名家，讲解“黄河”故事，传红色文化，弘扬延安精神。

延安精神，一种可以振奋人心的力量。在这片我们热爱的土地上，曾经，有多少革命战士，有多少人文烈士，有多少充满热血激情的汉子，为了生活为了共产党，为了新中国，奉献出他们的生命！中国人的血，不是白流，中国人的努力，不是白费，中国人的梦想，不是白色的梦！中国，一个具有坚忍不拔，顽强意志的少年，在灾难与挑战面前威武不屈，在激烈与炙热的竞争中所向披靡！

延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，讲的是实际！

延安精神，在我们心中，延安精神，在我们身边，延安精神，在我们的点点滴滴中就有。坚持中国共产党的领导，坚持人民民主专政，坚持延安精神！

如果没有延安精神，那中国还是一条没有醒来的龙，如果没有延安精神，现代化还是一个遥远的梦，如果没有延安精神，我们，还是止步不前，还是人心散乱，还是东方的小矮子！

延安精神，一个令人向前奋斗的令牌，一种令人发奋图强的力量！收看2020美育云端课堂观后感

观后感第五篇

此次中央音乐学院·延安5.23艺术节，携手近三百余家艺术院校，十几家着名央地艺术院团，近万名海内外艺术家，八大艺术门类，在

六天里通过网络云传播推出四十余场、上百小时的精彩节目，彰显艺术为人民，用艺术致敬延安精神，用美育传承红色经典的主题。“美育云端课堂”开幕式主要通过对交响合唱《我们》《黄河大合唱》、歌剧《白毛女》三部音乐精品的讲解、欣赏，拉开5.23艺术节美育盛宴的帷幕。《我们》

首先俞峰院长介绍了合唱艺术的特点，请出了《我们》的词曲作者、中央音乐学院李小兵教授介绍《我们》的创作情况，随后播放了这部当前抗疫音乐力作——云合唱、云合奏《我们》，俞峰院长执棒，集合全国100多所音乐院校共万人师生组成的云合唱团演唱，朗朗、秦立巍、吕思清等着名音乐家，中央音乐学院教师、国内着名演奏家和乐团首席及国外着名校友等二百人组成的云乐团演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音响，极具感染力，收获满屏点赞。《黄河大合唱》

开幕式主体部分是俞峰教授讲解诞生在延安鲁艺的、我国近现代音乐史上非常重要的红色音乐经典《黄河大合唱》的创作、演出情况，着名歌唱家雷佳讲解同样诞生在延安鲁艺的红色经典、我国第一部民族歌剧《白毛女》的创作、表演、复排等情况。

俞峰教授在讲解《黄河大合唱》时播放了新华社制作的国家相册《黄河大合唱》，通过珍贵图片再现《黄河大合唱》创作、演出情况，播放欣赏了着名指挥家严良堃指挥中央乐团的《黄河大合唱》经典版本视频片段——《黄河船夫曲》。

《白毛女》

开幕式下半场俞峰教授请出解放军文工团副团长、着名歌唱家雷佳，由她讲解歌剧《白毛女》的创作、排演、传承。

雷佳通过连线场外专家、访谈场内嘉宾的方式，介绍歌剧《白毛女》与延安鲁艺的深厚渊源，它对中国民族歌剧产生的重要影响。这部作品是在毛泽东延安文艺座谈会上的讲话直接指导下创作的，它继承中国传统戏曲艺术的基础上，适度借鉴西方戏剧特别是歌剧艺术的成功经验，融会贯通的艺术创造，为日后中国民族歌剧的发展奠定了基础、开辟了道路。

观后感第六篇

美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。美育以直观形象感人，寓情于理，以情动人，陶治人的高尚情操，能提高人的审美能力以至完美人格。自从上了美育，我觉得这世界满满的都是艺术，这也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”这个观点。

兴趣是最好的老师，是求知的前提。学生的兴趣、好奇心和探索精神是欣赏、感知美育的必要前提，智育为美育提供了必要的审美知识，知识面越广，越能辨别真伪和美丑，越有利于美育的实施和创新。老师通过美图和播放视频锻炼我们的观察与认知，她要求我们要通过自己的眼睛看、脑子想、用手画来感知艺术美，当我们对艺术美有了一定的认知之后，便开始要学会去评价一些优秀的作品，这就需要发挥自己的想象空间和不错的审美能力。

美育是诉诸于人的情感活动的，以感情的激发和陶治的方式进行，这也是美育的根本特点。对此蔡元培先生说到：“哲学之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美学观念，以具体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观。而不至于疲于奔命，是为美学观念惟一之价值。”在这里，蔡先生为审美教育寻找了

一个情感上的落脚点和依据。审美教育不能用抽象的枯稿简单的说教，必须通过感情活动的陶治作用才能达到。只有真正关于心灵的学问、诉诸情感的学问，才会完善人格、美化人生。审美活动有其自身的特殊性，通过在在审美过程中情感的激发和自由活动来适情悦性，产生高尚的精神，从而进一步培养审美主体的健全人格，所以进行高尚的审美活动，有助于减少、冲淡私有欲和狭隘的自私观念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，达到“陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚绝洁之人格”，实现美育之目的。

美育云端课堂观后感范文(篇6)

人人都会有故事，我的故事有许许多多，都颇有一番乐趣，但我关于艺术的故事却让我此时此刻铭记在心，重来不会忘记。艺术是什么，你知道吗?那就是画画，唱歌，书法，跳舞等。我的艺术就是主持，我并不喜欢主持人这个职业，而是律师这个职业，为我的梦想而努力，才产生了我和艺术的故事。

虽然那时我还很害羞，十分害怕上台，连“老师”都不敢喊，但是经过主持这件事，我终于不害羞了。我慢悠悠地来到教室里，安静地坐着，一动不动，对这里的环境有些不适应，产生了害怕。叮叮叮，上课了。只见一位温柔的“眼镜哥”进来，向我们打招呼，说他是我们的老师。然后，点名单，一个个地叫名字，轮到我了，他温柔地说：“黄加怡。”我低声细语地说：“到。”这声音，小到不能再小。老师好像没有听到，也许是声音太小了，再说了遍，大声地说：“黄加怡!”同学们说：“是不是，没有来。”我才说：“到。”不大不小的声音刚刚可以听得见。老师瞥了我一眼，开始念，下一个名字了。原来是深藏不露的大老虎呀!我恍然大悟。老师开始发书了，寂静的教室一下子炸开了锅，老师细心地对我们说：“要写好名字，年龄，地址，电话，记得回家去包壳子。”原来老师变幻莫测呀!一会儿凶得像头大老虎，一会儿就像一位妈妈一样温柔。我们一个个细心地填好了，接下来不是正式上课，而是那时候我最怕的“魔鬼训练”，现在的我看起来多么微不足道，但是那个时候的我却十分害怕“魔鬼训练”的--自我介绍。我们一个个上台，每个人都有一些羞涩。啊!轮到我了，我慢悠悠地走上了台，吞吞吐吐地介绍了我，大家都为我鼓掌，喝彩，我的心凉凉的，像冰块一样，我说得那么的差，大家却安慰我，我多么的自责呀!希望下一次能够加油，努力，让大家看到我的进步!叮叮叮，下课了。我迫切地想：“妈妈快来，我好害怕哦!”

美育云端课堂观后感范文(篇7)

美育的作用和意义在于提升人的精神境界，使人进入一种超越人我之见、超越功名利害生死的境界，获得终极幸福。美育就是情感教育，其作用在陶养人的感情，使人的情感转弱而为强，转薄而为厚，给人的高尚行为以推动力。美育对人能发生作用在于美具有普遍性和超脱性。美育还能够弥补科学的概念性、抽象性、机械性，使人生丰富而有意义。美育具有自由性、进步性、普及性，能给人的情感以抚慰，使人的心灵纯洁高尚，给人类以温情的精神家园。

蔡元培认为世界有两方面:现象世界和实体世界。现象世界就是物质世界，实体世界就是精神世界，就是人类心理和精神的最后依靠、归依。人与其他动物的根本区别就在于，人不仅生存于物质世界而具有物质需求，人还有心理，有情感，有精神世界，渴望心灵有依靠。美育是实现世界观教育，以达到精神世界的途径、津梁，这是由美育的特点决定的。人人都有爱恶惊惧喜怒悲乐之情，这些都是随人的生死祸福利害等而改变的。而美感则否，美感的特点是无功利性、超脱性、普遍性。人们面对美的对象，决无占有它的念头，心理的美感是纯洁无杂念的，众人面对美的对象，都是如此，因此就能忘记人我的差别，而与美浑然一体，进入实体世界。

从教育的角度来看，美育对人生的意义在于提升人的精神境界，使人进入一种超越功名利禄、超越人我之见、超越利害生死的境界，使人体验生命的真谛，获得人生的终极幸福。

“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。人生不外乎意志;人与人相互关系，莫大乎行为;故教育之目的，在使人人有适当之行为，即以德育为中心是也。顾欲求行为之适当，必有两方面之准备:一方面，计较利害，考察因果，以冷静之头脑判定之;凡保身卫国之德，属于此类，赖智育之助者也。又一方面，不顾祸福，不计生死，以热烈之感情奔赴之;凡与人同乐，舍己为群之德，属于此类;赖美育之助者也。所以美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”

可见，美育的目的在陶养人的感情，培养人的高尚兴趣、道德情感、积极进取的人生态度，给人追求高尚行为以动力。此外，蔡元培还明确讲过:“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”

我们可以这样来认识:陶养人的感情是美育的直接目的;而净化人的心灵，培养人的高尚兴趣、道德情感、积极进取的人生态度，养成高尚纯洁之人格，给人追求高尚行为以动力，则是美育的根本目的。

美育能够提起一种超越利害的兴趣，融合一种划分人我的偏见，保持一种永久和平的心境。可见，美育的作用在于消沮人的卑劣的欲望，消除人我的自私界限，超越个人利己的狭隘观念，而进入善和美的境界。

蔡元培认为，人的精神(心理)有三种:一是知识，二是意志，三是情感。知识属于科学，意志的表现是行为，属于伦理学，情感属于美育。这种伟大而高尚的行为，是完全发动于感情的。人人都有感情，却不一定有伟大而高尚的行为，这是因为感情推动力薄弱。而美育正是培养感情推动力的。这就从心理的角度论述了美育对人的高尚行为的作用。蔡元培还认为，艺术能使人养成高尚、勇敢与舍己为群的思想。为什么呢?他同样从理智与感情的心理关系方面进行了说明:知航空之理论者，或不敢冒险而飞行;何哉?感情兴奋之时，非理智所能调节;感情沉滞之时，非理智所能活泼也。孰调节之?孰活泼之?曰艺术。因为艺术是超于利害生死之上，而自成兴趣的。

美育能够培养人的同情心。而人有了同情心，就能互相爱护，互相扶助。美育为什么能培养人的同情心呢?蔡元培认为，因为美感具有“感情移入”的作用。例如，图山水于壁上，可以卧游;观悲剧而感动，不觉流涕;这就是感情移入的状况。

美育是如何对人的心灵陶养和高尚行为发生作用的呢?这还得从美和美感的本质与性质说起。蔡元培认为，从美的诸范畴来说，有崇闳(即壮美)、都丽(优美)、悲剧、滑稽等，崇闳包括至大、至刚两种类型。

美的对象，何以能陶养感情?蔡元培认为，因为它有两种特性:一是普遍性，二是超脱性。一瓢之水，一人饮了，他人就没得分润;容足之地，一人占了，他人就没得并足。这种物质上不相入的成例，是助长人我的区别、自私自利的计较的。而美的对象，就大不相同。名山大川，人人得而游览;夕阳明月，人人得而赏玩;公园的造像，美术馆的图画，人人得而畅观。齐宣王称“独乐乐不若与人乐乐”，“与少乐乐不若与众乐乐”，陶渊明称“奇文共欣赏”，这都是美的普遍性。植物的花，不过为果实的准备;而梅、杏、桃、李之属，诗人所咏叹的，以花为多。专供玩赏的花，且有因人择的作用，而不能结果的。动物的毛羽，所以御寒。人因有制裘、织呢的习惯;然白鹭之羽，孔雀之尾，乃专以供装饰。宫室可以避风雨和好了，何以要雕刻与彩画?器具可以应用就好了，何以要图案?可知美的作用，是超越乎利用的范围的。既有普遍性以打破人我的成见，又有超脱性以透出利害的关系;所以当着重要关头，有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，甚且有“杀身以成仁”而不“求生以害仁”的勇敢。这些品质就是由于感情的陶养，而源于美育。

蔡元培认为，美育还能使人们养成宁静而强毅的精神。美感有两种，一为优雅之美，一为崇高之美，从容恬淡，超利害之计较，泯人我之界限，例如游名胜者，初不作伐木制器之想;赏音乐者，恒以与众同乐为快;这样的超越而普遍的心境涵养惯了，还有什么卑劣的诱惑，可以扰乱他么?崇高之美，又可分为伟大与坚强之二类;存想恒星世界，比较地质年代，不能不惊小己的微渺;描写火山爆发，记叙洪水横流，不能不叹人力之脆薄;但一经美感的诱导，不知不觉，神游于对象之中，于是乎对象之伟大，就是我的伟大;对象的坚强，就是我的坚强;在这种心境上锻炼惯了，还有什么世间的威武，可以胁迫他么?